PARA 8°

LOS PRESOCRATICOS

El presente apartado está dedicado a estudiar el problema que más preocupo a los presocráticos, es decir, a los representantes del primer periodo de la filosofía griega (probablemente también hayan tenido filosofía otras culturas de la antigüedad, pero no tocaremos ese asunto). Muy convenientemente será que, antes de abordad el tema principal, recordemos las circunstancias en que vivía Grecia cuando surgió el pensamiento  filosófico.

Los contextos del pensamiento griego

El entorno que enmarca la aparición y el desarrollo de la filosofía griega comprende varios aspectos: Histórico, Geográfico, Político, social y cultural.

Históricamente, la filosofía se inicia a final del siglo VII y principios del siglo VI a.c.  Para esos momentos en Grecia ya se habían delimitado ciertas zonas de dominio. Los aqueos quedaron establecidos en Arcadia y Chipre: Los Jonios, en áticas, las islas cicladas y la costa central de Asia menor; y los Eolias, en Beocia, Tesalia y la región de Troya. Además de las conflictos por movimientos hegemónicos entre Atenas y Esparta, los movimientos bélicos más significativos fueron dos: el de las Guerras Medicas y el de la invasión macedónica. El primero surgió cuando los colonos griegos del Asia menor rehusaron someterse  al dominio persa de Darío I. dicho conflicto tuvo lugar en el siglo V a.C, el siglo de Pericles y Termino, después de algunas derrotas, con la victoria de los griegos en Salamina. Esto provoco que Atenas consolidara su hegemonía.

El segundo movimiento fue el de la invasión de Filipo de Macedonia en el año 338 a.C. La fácil victoria de Filipo en Queronea se debió en parte a la crisis en que se encontraban la polis griega. Con este hecho se inicia la época helenística, en la cual el mundo griego se incorporo a una autoridad política más amplia, circunstancia que permitió la helenización de un territorio inmenso.

En cuanto a situación geográfica, el mundo helénico se desarrollo en torno al mar Egeo, en espacio muy fragmentado. Dicho espacio es costero e parte y también comprende terrenos cruzados por montañas, lo cual hace que los vallas formen regiones adecuadas para un modo de vivir muy singular. Cuando se establecieron los griegos en esas regiones, se agruparon en pequeñas aldeas; al unirse las aldeas de cada región se origino una ciudad, la cual se constituyo en  Estado. Estas ciudades-Estado eran completamente independientes, ya que  cada una tenía su gobierno, eran completamente independientes, ya que cada una tenía su gobierno, sus leyes, su ejército y sus recursos propios.

En el ámbito político, los griegos, especialmente los atenienses, transitaron de la monarquía a la democracia, pasando por la aristocracia. En un principio todo poder político, religioso y militar estaba concentrado en el Basileus (emperador); en una segunda etapa, los nobles fueron aumentando cada vez más su injerencia en el poder; finalmente, en el siglo V, con Pericles, la democracia se volvió realidad, ya que hasta los Thetes (los más pobres) reunidos en la asamblea intervenían en la dirección del Estado.

En lo que se refiere al aspecto social, en Grecia de la etapa anterior al periodo clásico de la filosofía encontramos una sociedad aristocrática, agrícola y guerrera. La colectividad estaba dividida en dos clases: La nobleza y el pueblo. La primera gobernaba en tiempos de paz y conducía al pueblo en tiempos de guerra; mientras la segunda trabajaba y proveía de soldados.

En el entorno cultural había, a la vez, varios aspectos que se deben tomar en cuenta:

El de los ideales. Para los griegos de los siglos VIII, VII, VI, a.C, las máximas aspiraciones eran la nobleza de linaje, el éxito y la fama. Conviene recordar que solamente los nobles eran depositarios de los ideales morales y la virtud general.

El de la educación. En este terreno no existía un sistema organizado, pues la tarea educativa fue quedando en manos de los poetas, en especial   Homero. Para los griegos (siglos IX y VIII a.C) , Homero fue un  maestro en cuya obra aprendieron moral  y todo lo que creían saber.

El de la religión y la Teología. La cultura griega no disponía de libros sagrados. En las obras de Homero y Hesíodo fue donde el griego conoció la organización de los dioses y sus formas de comportamiento. La conducta de los dioses, que incluía robos, adulterios, etcétera, iba de acuerdo con la moral aristocrática.

En conclusión, en una sociedad donde no había igualdad ni justicia, pero poseía una sabiduría popular mítica, surgió la filosófica como una crítica a esa sabiduría y a esas conductas.

Helenización: Proceso mediante el cual se adopta la cultura o los hábitos de los griegos.

Ciudad- Estado: Cada una de las ciudades griegas completamente independientes, ya que tenían sus propios gobiernos, leyes, ejércitos y recursos.